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    佛经里的《心经》有句话叫“远离颠倒梦想”是什么意思?

    时间:2019-11-22 17:27来源:未知 作者:admin 点击:
    世事无常,偏把无常当做常,这是凡夫的颠倒。什么都在变化,世事本无常,人生百岁,定要把一百年认为是无穷无尽,拼死在那营谋,这便是常颠倒。 人生是苦,没有想了,掂掇只有一点点快乐,如锋利的刀口上一点儿蜜,舌头一舔,刚尝到甜味的时候,舌头就破了。

      世事无常,偏把无常当做常,这是凡夫的颠倒。什么都在变化,世事本无常,人生百岁,定要把一百年认为是无穷无尽,拼死在那营谋,这便是常颠倒。

      人生是苦,没有想了,掂掇只有一点点快乐,如锋利的刀口上一点儿蜜,舌头一舔,刚尝到甜味的时候,舌头就破了。这是八苦交煎,可是大家不觉悟,为衣、食、金钱、恋爱在那战斗。

      万物皆空,苦来自哪里?爱别离、怨长久、求不得、放不下,苦源于执着,执着于本身就不永久、有缺陷的无常世事,岂能不苦?

      把看似美好清净的就当做净,把看似脏乱的认为不净,而且,某种意义上说,尘世间就没有净的人事物,所以人们才创造出天堂菩提这些纯净美好的象征啊。何必执着于净呢,把不净认为净便是一种颠倒。

      一切本来无我,哪里找一个我?镜子里看看,当年的我不知哪去了。谁都是一样,一切一切,老朋友一见面都头白面皱了,哪个算是我呢?而这个我,是个主宰的意思,而自己焉能主宰,都是业缘牵引。你看,连我都没有了。

      生、老、病、死,都非我们能改变,一切因缘业障也非我们所控,唯有尽人事,而听天命了。

      宗教不是教人逃避尘世,不是教人不再努力,而是教人以平常心,教人解决方法,教人积极的生活,教人远离贪、嗔、痴这些让人痛苦的东西,提升智慧,教人把心智更多的集中到该做的事上,远离颠倒梦想。

      这里的远离不是距离之远,而是永远地离开、离弃之义。颠倒者,即相反、倒置,指真假不明、迷真认妄。以无常为常,以苦为乐,以无我为我,以不净为净。倒置事理者,谓之颠倒。此等颠倒,乃依根本无明烦恼而起。我们众生的烦恼,皆因缺少般若妙智慧而生,也就是从‘颠倒梦想’而生。世上一切事物本非实有,六合彩头条高手论坛只因颠倒梦想,认为真有。于是,贪爱取著、追逐不舍,则造幻业,而受虚幻的生死,在六道中头出头没,受尽虚幻的痛苦而不自觉。就像一场大梦,长夜不能醒悟一样。远离颠倒梦想,则是觉破了三障中的烦恼障,即破了迷惑的障碍、无明的障碍、烦恼的障碍。 十法界中,除佛界以外,其余九界都称为众生,各有其颠倒梦想:人道做的是富贵名利梦;天道做的是安逸快乐梦;阿修罗做的是争强好胜梦;地狱道做的是受苦受刑梦;饿鬼道做的是忍饥挨饿梦;畜生道做的是吃苦耐劳梦;声闻乘做有余涅盘梦;缘觉乘做独善其身梦;菩萨做上求佛道、下化众生、究竟成佛的梦。佛呢?大梦已觉,究竟无梦。所以,要达到佛的境界,首先应断‘得’,‘以无所得故’,方能开佛知见,而远离颠倒梦想,成为大觉。 我们学佛修行的人,要想夜间没有乱梦,就须看破世间一切事物皆如梦幻泡影,都是假相而不可得。《金刚经》云:‘一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。’所以我们不要贪爱追取,所有的饮食起居等只是随缘受用,丝毫不贪恋留爱,心中方能空荡荡地轻安自在。白天没有胡思乱想,心空无见,平淡清净,夜间自无乱梦。修行修到这般天地,就像千手千眼一样,圆照十方,毫无欠缺,岂有颠倒梦想的余地?!既然颠倒梦想都远离了,那就到了‘生灭灭已,寂灭为乐’的究竟涅盘的境界了。

    (责任编辑:admin)
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